Стэнли Пранин "Памяти Морихиро Сайто Сенсея"

Стэнли Пранин "Памяти Морихиро Сайто Сенсея"

Морихиро Сэйто (1928-2002)

Введение

За эти годы я написал  много статей о моем преподавателе айкидо, Морихиро Сайто, которые были изданы в Айкиньюс и Журнале Айкидо. В течение долгого периода,  этот  человек был занят  обучением и обязанностями в Iwama или ездил  по всему миру, где  разделял свои энциклопедические  знание айкидо с иностранными студентами.

Теперь - время, чтобы снова поднять завещание о Сенсея, зная, что он  больше не с нами, чтобы вести и инструктировать нас, но  мы должны теперь использовать знания, которые он дал нам.

Печаль, которую я чувствовал после ухода Сенсея, конечно останется. В то же самое время, воспоминания  напоминают о невероятной и заполненной различными случаями жизни, которую вел Сайто Сенсей.

Сайто Сенсей был человеком, который появился на сцене айкидо в  правильное время и при хороших обстоятельствах. Представьте встретить Morihei Ueshiba O-Sensei в 18 лет и  более чем два десятилетия учиться под опекой такого  гения  Богатая жизнь действительно!

Первые впечатления о фильме


Мое первое воспоминание о Морихиро Сайто Сенсее датируется 1968, когда я посмотрел старый 8mm фильм одной из ранних все японских демонстраций Айкидо. Я полагаю, что это было демонстрация 1964 года. Демонстрация Сенсея впечатляла меня как являющийся довольно жестким но все же очаровательным для такого показа демонстрацией мощи.

Встреча с Сенсеем в Школе Hombu в 1969 году

Мое первое впечатление оказалось полностью ошибочным, когда я увидел воплоти Сайто Сенсея впервые  летом 1969 года в Токио. В том году я провел десять недель, обучаясь в недавно-построенном школе Aikikai Hombu, где Сенсей проводил утром по воскресеньям занятия. Он преподал в Aikikai с начала 1960-ых.

На первый взгляд, Сенсей напомнил мне  фермера грубого сложения только приехавшего из сельской местности. Он был плотным весом приблизительно 210 фунтов и высотой пять футов шесть дюймов. Он имел глубокий голос баритона. Но, мой Бог, когда этот человек двигался, он был персонификацией изящества и мощи!
Занятия Сайто Сенсея были всегда полны, и он наслаждался репутацией,  возможно, самого прекрасного техника, преподающего в Hombu  в те дни. Его объяснения были ясные и методичны в отличие от большинства других преподавателей Hombu, которые просто демонстрировали технику с маленьким или без всякого комментария. В дополнение к его превосходному taijutsu, Сайто Сенсей также проводил последнюю часть  класса, преподавая aiki Кен  и Джо, единственный преподаватель делавший так, когда я был там. Сенсей показывал основные  удара и движения с кен и Джо и затем включал их в ряд  kata. Я думал, его система связи taijutsu и оружия была очень интересна.

Я сделал несколько  8mm фильм, которые показывают те замечательные методы. Было необычно видеть так много студентов на татами в те дни.

Сначала посетите Iwama

Один из моих американских друзей, Билл Витт, которого я встретил ранее в Калифорнии, жил тогда в Японии и обучался в Hombu. Он был очень критичен в  подходе Сайто Сенсея к айкидо и хотел посетить Сенсея в Iwama. Билл пригласил меня сопровождать его, чтобы поехать в сельскую местность, чтобы встретиться с Сайто Сенсеем и увидеть школу Iwama самбо и Святыню Aiki. Я  согласился, и мы отправились в одно горячее, душное утро в июле.

Сайто Сенсей проводил занятия, когда мы прибыли и пригласил нас наблюдать. После обучения он болтал с нами в течение часа.
После этой встречи, к началу 1970-ых, другие иностранцы  начал жить в Iwama  как uchideshi. Среди первых иностранцев, которые обучат в школе самбо в течение этого периода был Ханс Гото, Дэвид Александр, Деннис Татоиан, Брюс Клайкстеин, все из США, и Ulf Evenas из Швеции. Это было началом традиции обучения  буквально тысяч иностранного aikidoka, они проводили от нескольких дней до нескольких лет, занимаясь в Iwama. Это также привело к тому что Сайто Сенсей  стал получать многочисленные приглашения, чтобы преподавать в других странах. Фактически, я думаю, что были только один или два года в течение периода 1974-2001, когда он не путешествовал за границей.

Семинар  1974 года Калифорнии и интервью.

По моему возвращению к Калифорнию, я был немедленно призван в американскую армию и отслужил три года. 
Я  не видел Сэйто Сенсй, с тех пор как завершилась моя поездка,  в 1969, но мой интерес к его подходу в айкидо была разожжен, когда он начал, публикацию технического ряда с книг названного Традиционное Айкидо в 1973. Эти книги были изданы Исследованием Minato, возглавлял студентом Сайто Сенсея по имени Tetsutaka Sugawara. В Калифорнии, мы нетерпеливо ждали появление каждого нового издания. Этот книги содержали хорошо-организованные технические последовательности, ясные объяснения и комментарий в двуязычном формате, и большое количество хороших старых фотографий O-Sensei. Основы aiki кен и Джо были охвачены также, и я не забываю отрабатывать kata  с моими студентами при использовании его книг  в качестве ссылки. Также, Сэйто Сенсей был достаточно любезен, чтобы послать подписанные, экземпляры его первого издания нескольким из преподавателей айкидо в северной Калифорнии.

В  октябре 1974 года было первое  путешествие Сенсея за границей в северную Калифорнию. Ассистентом Сенсея и компаньоном в той поездке был Шиджеми Инагаки Сенсей, огромный aikidoka. Дэвид Александр и Деннис Татоиан также сформировали часть окружения Сенсея. Множество его ранних иностранных uchideshi, включая Билла Витта, Брюса Клайкстеина и Ханса Гото базировалось в северной Калифорнии, и Сенсей был приглашен провести семинары ими. Он преподавал  семинары  Айкидо в Сан-Франциско и в Стэнфордском Университете 5-6 октября и 12-13 октября, соответственно. Ниже - часть сообщения, которое я написал в раннем издании Aiki Новостей  в октября 1974.

Эффективность Сайто Сенсей как преподаватель была действительно замечательной. И это было достигнуто без знания языка его студентов. Его метод обучения  состоял, прежде всего, из замедленного показа техник  с минимумом слов.
Те кто присутствовал, не могли не замечать превосходное самообладание, показанное Сайто Сенсеем в течение двух gasshuku на татами. Он оставался сосредоточенным и спокойным, несмотря на тот факт, что это была его первая поездка за границу. Примечательный также была  стойкость Сайто Сенсея. Он участвовал  на всех сессиях, инструктируя студентов индивидуально и выполняя броски. Он оставался терпеливым и в то же самое время энергичным в течение многих часов интенсивного обучения двух gasshuku.

Мне повезло брать  интервью у Сенсея в Стэнфордском Университете с Katsuaki Terasawa служившим в качестве переводчика. Это  интервью появилось в июня 1975в выпуске Aiki Новостей, которое в то время было маленьким информационным бюллетенем.
Во время этой поездки был удивительный эпизод  который я никогда не могу забыть. Сенсей преподавал Айкидо класс в Сан-Франциско и демонстрировал kokyunage технику, если я помню правильно. Его ассистентом был Дэвид Александр. Сенсей бросил Дэвида горизонтально, но недооценил расстояние, которое было свободным. Прямо в середине броска, когда стало очевидно, что Дэвид врежется в людей, Сенсей перехватил его левую руку и поймал Дэвида в воздухе, таким образом, предотвратил столкновение. Никто не мог поверить тому, что они видели. Я никогда прежде не видел ничего подобно этому  с тех пор.

Приезд для занятий.

Примерно в это время я руководил школой айкидо в Monterey  и пытался  зарабатывать на жизнь обучением айкидо, однако  этого было трудно достигнуть, так как добиться финансового успеха в маленьком городе с малоизвестным айкидо очень трудно. В 1976 я принял решение переехать, для тренировок. Я  оставил США в августе 1977 и вначале остался в Школе Iwama.

Я хотел бы сказать  о том, почему я хотел учиться с Сайто Сенсея в Iwama в противоположность проживанию и обучению в Токио или другой части Японии. Мне,  конечно, не хотелось оставаться в сельской местности Префектуры Ibaragi. Продовольствие, образ жизни, и менталитет были полностью чужды жизни, к которой я был приучен в Калифорнии.

Кроме того, я знал, что я не хочу стать uchideshi. По прошествии  трех лет службы  в армии я не испытывал  какого-либо желание снова вернуться в  коммунальную жизнь!

Наиважнейшей причиной для пребывания в Iwama было  айкидо Сенсея. Этот человек был одаренным преподавателем и техническим мастером. Каждый класс, который он преподавал, был организован вокруг легких для понимания тем. Его движения были очень точны и его объяснения логичны. Он также часто упоминал своего преподавателя Морихея Уешиба и предлагал  перечень "kuden" от O-Sensei, чтобы напомнить нам о ключевых технических пунктах. Напоминания факта, что это было частной школой  основателя, были всюду. Много вещей  которые лично принадлежали  O-Sensei's все еще быть  в его доме, который  был пристроен к школе. Была также  Aiki Святыня, расположенная поблизости, у  которой Сайто Сенсей был опекуном. Занятия  с айкикен  и Джо ипрводились перед святыней почти каждый день.

Были другие прекрасные преподаватели, которых я видел и у которых обучался, но я полагал, что подход Сенсея лучше всего подходил для моего методического способа смотреть на вещи, и я имел мнение, что практика айкикен и Джо произведет  важное измерение в моем айкидо.

Обучение в Iwama в конце 1970-ых

Поскольку я скоро получил работу, преподавая английский язык в близлежащем Mito, я переехал из Школы Iwama  в маленькую квартиру в Tsuchiura. Я имел возможность обучаться в школе  приблизительно 4-5 дней в неделю. В те дни, Сенсей всегда преподавал во время утренних занятий с оружием перед Aiki Святыней и большинстве вечерних занятий в школе. Даже при том, что я посещал его занятия несколько раз в неделю, я не забываю поражаться насколько логичны и организованны были его объяснения.

Занятия Сенсея всегда не начинались бы с tai no henko и morotedori kokyuho и заканчивались  с suwariwaza kokyuho. Он напомнил нам, что O-Sensei всегда преподавал  в Iwama таким образом, и он следовал за той традицией. Он заявлял много раз, что его главная цель в обучении айкидо состояла в том, чтобы сохранить и распространить методы основателя в чистой форме. Сенсей часто упоминал, что он и его жена Сата провели 23 года, обслуживая O-Sensei, и его жену Хата, и что он продолжит служить основателю и распространять его методы, пока он  дышит. И так  он сделал.

Сенсей ощущал критику, "Iwama Айкидо" за то, что она была чрезмерно заинтересована основами и слишком традиционна в выполнении методов. Иногда он делал вариации канонических форм,  затем представлял  все более и более продвинутые способы, до  достижения Ки но нагаре. Он мог демонстрировать действительно продвинутые движения, когда он хотел.

Это было, как будто он говорил, " Взгляните, эти люди критикуют Iwama Айкидо не  испытав это непосредственно. Они говорят, что мы делаем - основы. Я хотел бы видеть, как они исполняют технику на всех этих различных уровнях. Они действительно ожидают изучать эффективные методы при пропуске основ? Они пытаются начинать  заниматься Ки но нагаре с самого начала. Это - большая ошибка! "

Я слышал, что Сайто Сенсей высказал такие чувства неоднократно за эти годы и при обучении и в частном порядке.
Другая вещь, которую он любил делать, показывала отношения между taijutsu и методами оружия, особенно меч. Основные методы подобно shihonage, kotegaeshi, iriminage все имели варианты, использующие меч. Аналогично, shomenuchi, yokomenuchi, и нападения tsuki была просто адаптацией движений с мечом  пустыми руками. 

Сомнение относительно подлинности техники Сайто Сенсея
Сайто Сенсей был очень добр со мной с самого начала моего пребывания в Iwama. Он знал, что я был другом Билла Витта и ясно помнил, что я брал интервью у него несколькими годами ранее в Калифорнии. Кроме того, он настоятельно поощрял меня в моем исследовании истории айкидо. Мой японский улучшился несколько к тому времени, и я имел возможность один на од беседовать с ним довольно  часто. Оглядываясь назад, я, должно быть, казался большим наглецом, потому что, хотя я был полностью предан его подходу к айкидо, я все еще чувствовал, что он сделал значительные изменения к методам, которые  он узнал от O-Sensei.

Я указал, что методы O-Sensei's, сохранившиеся на фильмах выглядели очень отличными от способа, которым Сэйто Сенсей преподавал. Сенсей действительно развлекался над моим заключением и вероятно  моей развязности, так как я уверен, что японский студент никогда не делал бы такое.

Сенсей сказал мне, что причина  различия состояла в том, что O-Sensei не демонстрировал  публично те же самые способы, которые он преподал в Iwama. Он добавил, что O-Sensei походил на старых мастеров, которые скрывали свои методы от широкой публики. Все же еще в течение нескольких лет я оставался не убежденным.

Первая фотография.

После того, как я обучался в Iwama немногим более чем год, я попросил Сэйто Сенсей позировать на фотографии для использования в Aiki Новостях и публикации нескольких технических буклетов. Он согласился сделать так, и мы отсняли приблизительно 10 рулонов в ноябре 1978. Эти фотографии появились в некоторых из ранних проблем информационного бюллетеня, и мы также произвели два коротких технических руководства. Одна из моих целей в предложении этого проекта состояла в том, чтобы разжечь интерес в Сенсее, возобновить Традиционный серию Айкидо, который оставили незаконченным.

Поездка 1979 в США и Канаду.

Я очень был рад, когда Сайто Сенсей  попросил меня путешествовать  с ним в его поездке в США и Канаду в августе 1979. Мы участвовали в летнем лагере Федерации Айкидо Соединенных Штатов, спонсируемом Митсунари Канэй Сенсеем и Иошимитсу Ямадой Сенсеем, из Бостона, Штат Массачусетс и Нью-Йорка, соответственно. Сэйто Сенсей был хорошо принят на Ист-Косте, на этом семинаре большинство aikidoka, которые посетили семинар  впервые  изучали его оружие.
Я ясно помню также нашу встречу и беседу с Нобуиоши Тамурой Сенсеем и Tiki Shewan  Сенсеем из  Франции в Нью-Йорском Aikikai  до летнего лагеря. Другая памятным событием был восхитительный обед из даров моря в Бостонской гавани, после какого Saito Сенсеиа, Ямада Сенсей, Kanai Сенсей, Брюс Клайкстен и я говорили до поздно вечером о каждом вообразимом предмете айкидо.

Сенсей также провел в той поездке семинар в Калгари, Альберту, Канада. Такеджи Томита Сенсей присоединился к нам из Швеции и помогал как ассистент Сайто Сенсея. Мы также наслаждались поездкой в Банф, известный  курорт находившийся поблизости. Я действительно любил путешествовать с Сенсеем и иметь возможность говорить с ним о O-Sensei и его ранних опытах в айкидо. Он был имел истинно энциклопедические знания о послевоенных годах в Iwama и раннем периоде Aikikai. Сенсей был одним из моих самых важных источников информации относительно многих аспектов жизни O-Sensei's.

Замечательное открытие.

Однажды в июле 1981, я проводил интервью с Zenzaburo Akazawa, довоенным uchideshi Morihei Ueshiba из периода Школы Kobukan. Г. Аказоа  показывал мне, техническое руководство, изданное в 1938 названное Budo, которое я никогда не видел прежде. Эно содержало фотографии приблизительно пятидесяти методов, демонстрируемых непосредственно основателем. Поскольку я медленно разглядывал страницы руководства, я был поражен увидев в фотографиях, что выполнение нескольких методов основ типа ikkyo, iriminage и shihonage было фактически идентично тому, что я узнал в Iwama при Сайто Сенсее. Здесь были методы, демонстрируемые непосредственно основателем,  расцененные мной как методы "Iwama-стиля". Г. Аказоа, который живет только в нескольких кварталах от Iwama Школы, любезно предоставил мне книгу, и я поспешил показывать это Сэйто Сенсею.

Я буду всегда помнить сцену, когда я открыл дверь Сенсея, чтобы разделить с ним мое новое открытие. К моему удивлению, он никогда прежде не видел или слышал упоминаний о книге. Он надел свои очки для чтения и просмотрел руководство, его глаза пристально просматривали технические последовательности. Я чувствовал себя вынужденным прямо здесь принести извинения ему, потому что когда-либо сомневался относительно его утверждения, что он прилагает все усилия, чтобы искренне сохранить методы основателя. Сайто Сенсей смеялся и, очевидно с большим удовольствием, сказал, " Видите, Pranin, я сказал Вам так! " С того времени  и до конца его жизни, Сайто Сенсей всегда имел  копии Budo в Iwama Школе и в путешествиях, чтобы использовать как доказательство, чтобы показать, что  техника произошла от основателя.

Открытие Budo было, что и говорить, было отправным пунктом  в моем личном исследовании айкидо, но я был еще более восхищен видеть насколько важным это было Сенсею, чтобы иметь этот удивительный документ, чтобы предстать перед лицом его критиков, которые сомневались относительно подлинности его айкидо.

Путешествия за границей с Сенсеиом.

В конце 1984, итальянский aikidoka по имени Паоло Коралини достиг Iwama Школы, чтобы обучиться. Он был очарован айкидо Сайто Сенсея, но не мог говорить на японском или английском языке. Хотя я жил в Токио, к этому времени я иногда посещал Iwama Школу, чтобы практиковать, и там я встретил Паоло. Он попросил меня переводить для него, у Сенсея, приглашаемого инструктировать в Италии в феврале 1985. Я был приглашен  как переводчик.

Эта новая связь с Европой, оказалось, имела большое значение для будущего развития Iwama Айкидо. Паоло Королини был и чрезвычайно предан Saito Sensei, и это посещение были началом ежегодных и иногда двухлетних посещений Европы.
В этой первой поездке Sensei проводимые семинары в Турине и Osimo, последний, расположен на Адриатическому море. Итальянские и aikidoka из других стран  реагировали  подобно каждому, кто вошел в контакт с  Сенсеем. Сенсей был своеобразным преподавателем. Мало того, что его методы были превосходны, но  он изменял настроение  при обучении. Он иногда объяснял аналитическим способом. В другие моменты, он упрекнул бы студента за ошибку и выпустил бы одно из его известных замечаний "дамы", и затем в следующий момент делал веселый комментарий, который прекратил бы серьезное настроение. Сенсей был очень добросовестный в обучении на этих семинарах.

Семинары, которые Сайто Сенсей преподавал, были также профессионально сняты одним из друзей Паоло. Они захватывают волшебство его навыков обучения и техники в этой стадии его жизни.

Получение нового набора зубов.

Энтузиазм Паоло был заразителен, и он преуспел в убеждении Sensei,  посетить его в мае того  же самого года, хотя  Saito Sensei  не делал такого обычно. Была другая причина для принятия Сенсеем приглашения возвратиться вскоре после нашего первого посещения. Паоло – дантист по профессии, и зубы Сенсея были в довольно плохом состоянии. Паоло предложил полностью восстанавливать его зубы до семинара.

Эта поездка оказалась настоящим приключением, потому  зубная  работа  обычно занимает несколько недель. Паоло так или иначе сжал полное лечение к четырем дням! Он был возбужден в это время, поскольку боялся, что кое-что могло бы идти не так, как надо. К счастью, для всех заинтересованных, лечение прошла безупречно, и Sensei появился с большой улыбкой и новыми зубами, которые Вы можете видеть в сопровождающей фотографии!

Хотя я оставался скромным все эти годы, я должен признать, что я подготовил зловещий заговор в этой поездке. Поскольку те, кто проводил время с ним, знают, Sensei любил пить, как - большинство японских мужчин. Иностранные посетители иногда потрясаются в этом явлении, когда первый раз посещают Японию, но это - факт жизни, что социальное питье является банальным на всех уровнях общества и расценено как предохранительный клапан от напряжений ежедневной жизни. В любом случае, из за беспокойства за для здоровья Сенсея и возможно из-за небольшого количества ханжества, я всегда пробовал заставить его сокращать его употребление спиртного.

Это было моим большим шансом! Я сговорился с Паоло и Tomita-Сан, чтобы сделать так, чтобы Паоло дал Sensei лекцию как доктора медицины, почему необходимо сократить употребление и как это влияет на поддержание его  зубов в хорошем состоянии. В назначенное время после того, как лечение была закончено, Паоло в офисе, в белом халате, прочитал лекцию Sensei. Каждый знал то, что происходило кроме Sensei. Tomita-Сан почти не мог сдержать себя, и я боялся, что он разразится смехом и  все портить! Я испытывал трудности, чтобы не выразить свои эмоции как переводчик.

Результатом было то, что Sensei  отнесся к читаемой лекции весьма серьезно и прекратил пить  в течение нескольких дней. Наконец, вскоре после того, как мы сели в самолет, чтобы оставить Италию, он не мог больше сдерживать себя и наконец выпил свой напиток. Находившийся  рядом с ним и обычно очень болтливый, я оставался  притворно тихим и не заметным. Sensei выглядел очень робким и сказал мне, " Вы сердиты ко мне, не так ли? " Я не помню то, что я бормотал в ответ. Но это было последний раз, когда я пробовал что - нибудь подобно этому!

Важность итальянской связи.

Мы посетили Италию пять раз все вместе, иногда перезжая в другие страны в той же самой поездке. Связь с Паоло Каролини помогла в формирование большой, пан-европейской организации, сосредоточенной на Iwama Айкидо. Две главных фигуры этой организации, которая остается активной по насоящий  день - Паоло Каролини и Ульф Эвенас Швеции, последние первый иностранный uchideshi Сенсея.

Сотрудничество Паоло позволили нам предпринять некоторую важную историческую работу, которая, возможно, не была бы предпринята при других обстоятельствах. Прежде всего, в 1987 я преуспел в  выполнение очень необычного проекта. Этосостояло в том что Сенсей читал вслух в камеру текст 1938 руководства  Budo и затем демонстрировал методы из книги перед видео камерой.

Это - та же самая книга, что я обнаружил в Iwama несколькими годами ранее. Я думал, что Sensei будет идеальным  человеком, чтобы выполнить этот проект из-за его знакомства с более ранними методами O-Sensei. Также, содержание Budo было очень убедительно как объяснение подхода Сайто Сенсея к айкидо, я полагал, что он будет приветствовать возможность, так как мы имели оператора в наличии и средства.

Одна из самых больших проблем, которые будут преодолены была перечисление методов, охваченных в Budo. Методы просто перечисляются в оригинальном руководстве и есть только отдельные названия.

В следующем году в 1988 мы сделали еще одну видеозапись, также имеющую большое значение. Мы сделали запись большинства aikiкен Сэйто Сенсея и субури Джо и kata. Семка имела место в частной школе  Паоло в Osimo, и Кеничи Сибата был партнером Сенсея в этом случае. Оглядываясь назад, я действительно оцениваю, как удачно мы  сохранили эти документы для будущих поколений!

Сенсеи завоевывает Францию.

В ноябре 1985, Сенсей одну из наших поездок вместе. Сенсей провел семинары во Франции, Бельгии и Италии. Мое сопровождение Сенсея в этой специфической поездке было вызвано другой причиной, чем в прошлые путешествия. Главным образом, задачей продвинуть Aiki Новости с нашим акцентом на важности запоминания O-Sensei и его исторической связи с Iwama. К тому времени мы также имели несколько видеозаписей Сайто Сенсея, чтобы предложить их также. Мой японский редактор Икако Кимура присоединился к нам в этой поездке наряду с французским сотрудником Габриэлем Валибоуз.

На сей раз, я был загружен более  чем обычно с механизмами и изделиями, потому что мы должны были дать несколько демонстраций кинофильмов. Фактически, я имел по тяжелому видео проектору, который весил, по крайней мере, сорок фунтов. Это было физически невозможно для меня нести все,  так что Сенсей покорно помог мне нести мой багаж и от самолета. Я был ужасно обеспокоен этим и неохотно принял его помощь, все время многократно извиняясь. Сенсей был явно удивлен.
Это посещение спонсировалось FFLAB организацией Нобуеши Тамурой Сенсеем, и сборы на семинарах во Франции были огромны.

Было 600 человек на одном огромном  татами  во время курса в Лионе. Другим памятным событием, было присутствие Нобуёши  Тамура Сенсея на татами, обучающейся в классе Сайто Сенсея. Я думаю, что он показывал замечательный пример для других,  даже при том, что он был  один из самых квалифицированных aikidoka вокруг. Мы также встретили в этой поездке Андре Ноккета Сенсея, раннего иностранный студент O-Sensei, и Хироо Мочизуки Сенсея, сына известного Минору Мочизуки Сенсея.

Незабываемые эпизоды.

Мы путешествовали вместе много раз в течение 1985-1989 годов. Я вспоминаю посещение следующих стран: Бельгия, Канада, Франция, Германия, Великобритания, Италия, Шотландия, Швеция, Швейцария, и США, в нескольких из них по два или больше. Сенсей также путешествовал в это время  без меня несколько раз к Австралию.

Происходило много эпизодов  в этот период, но  немногие, запомнились особо. В одном случае, Сенсей сделал критические замечания перед большой группой студентов в течение семинара в Италии. Он указывал общую техническую ошибку, которая особенно раздражила его и затем  назвал известного преподавателя, который преподавал техники "неправильный путь. " Я был всегда неудобен, когда Сенсей критиковал людей публично, и я сказал ему, но он был очень упрямый человек, и он обычно говорил то что, он думал.

В другой раз, кто - то показал нам живопись O-Sensei, сделанного местным художником - студентом айкидо. Этот человек очень гордился портретом. Он с тревогой ждал реакцию Сенсея. Фактически, я думал, что живопись не смотрела ничто подобно O-Sensei вообще и так очевидно сделала Сэйто Сенсей.. Так или иначе, Сенсей был в тяжелой ситуации, потому что он не хотел сказать неправду, так что он бормотал кое-что о том, как художник  квалифицирован, и человек казался удовлетворенным.

Демонстрации Дружбы.

В течение этих лет  в ходе  контакта с Сайто Сенсеем даже со всеми  путешествиями, мы имели его поддержку и сотрудничество еще одному совершению Aiki Новостей в Японии. Это было ряд событий, которые имели место, с 1985 до 1988 называемых Aiki Демонстрации. Каждая годовая демонстрация имела отдельную тему и различных участников. Среди тех, кто участвовал, были много известных преподавателей от различных стилей айкидо и от kobudo мира. Сенсей конечно знал некоторых из преподавателей, но он также имел возможность встретиться и взаимодействовать с несколькими из участников впервые.

Как мой личный преподаватель, Сэйто Сенсей был единственным преподавателем, которого мы приглашали каждый год, и он дал замечательные демонстрации. Я помню в особенности ряд методов от демонстрации 1985 года, где Сенсей бросил одного из студентов,  по-видимому, случайным способом, который оставил аудиторию удивленной.

Двухлетний пробел.

Летом 1989, Сайто Сенсей стал расстроенным.  Сенсей был довольно беспокоен, потому что он был информирован, что семейство Ueshiba намеревалось распродать землю в Iwama, где находились школа  и дом O-Sensei's. Не знающий, что произойдет в будущем, он приступал к сбору фондов и в конечном счете построил новую школу на своей земле недалеко от старой школы.

Результатом этого инцидента был то, что я не видел и не говорил с Сенсеем в течение почти двух лет. Лед был наконец сломан в 1991 из-за некоторых обстоятельств. Когда мы наконец встретились для интервью после длинной паузы в новой школе, было почти, как если бы ничто не случилось.

Takemusu Айкидо технический ряд.

В 1993, после консультации с штатом Aiki Новостей, мы решили предложить Сайто Сенсею главный проект, который должен был  описать обширный технический репертуар, известный только Сенсею издать этот материал в ряде технических руководств. Более ранние книги Традиционное Айкидо Сайто Сенсея были конечно значительными работами, но я думал, что мы могли сделать даже лучшую работу.
Этот ряд также был бы в двуязычном, японском-английском формате и будет включать пояснительный материал, чтобы прояснить происхождение Iwama Айкидо. Кроме того выпуск  охватил бы методы оружия, которые Сенсей изобрел за эти годы, которые не были охвачены в его книгах с 1970-ых.

Сенсей дал согласие, но был обеспокоен о дублировании методов, уже изданных в его Традиционном ряде Айкидо. Я лично не думал, что это было главной проблемой, потому что, эти книги были трудно получить, и последующие переиздания не воспроизводили фотографии очень хорошо.

В любом случае, мы арендовали, школу самбо в Asakusa и произвели несколько сотен фотографий Сайто Сенсея и его сына, Хитохиро Сенсеи. Я также взял несколько рулонов цветной пленки с камерой большого формата. Если я точно помню, были другие фотографирования, в Asakusa и еще два в Iwama, заключительный, имел место около 1999. На последних двух сессиях, Сайто Сенсей сделал так, чтобы Хитохиро Сенсей исполнил большинство методов, так как он все еще полностью не оправлялся от недавней операции.

Технические объяснения были произведены на встречах с Сенсеем в Iwama. Мы имели последовательные фотографии для каждой вынутой техники так, чтобы Сенсей мог обратиться к ним. Он  давал объяснение ролей уке и наге для каждой фотографии. Эти сессии были записаны на магнитофон и отредактированы штатом Aiki Новостей и затем посланы назад Сенсею для исправлений.

Общее количество шести изданий было издано от 1994-2001 под названием Takemusu Айкидо. Они охватывают основы Iwama  и представляют много материалов промежуточного и продвинутого уровня. Каждое издание содержит много разновидностей ikkyo через yonkyo методы и также довольно длинное историческое введение, я написал о Сенсее и Iwama Айкидо. Издания два и три заканчивают основы, в то время как издание четыре - охватывал методы kokyunage. Объем пять охватывал tachidori и ninindori методы.

Шестое издание  Takemusu Айкидо, Специальное Издание представляет все 50 методов  руководства Budo 1938 года и служит приложением  к видеозаписи, которую мы сделали в Италию в 1988, охватывающий тот же самый материал.

Сенсеи - юбиляр.

8 марта 1992, было проведено большое празднование  в Iwama  по случаю получения Сайто Сенсеем 9-го Дана. Много сановников мира айкидо, включая Второго Дошу Киесимару Уешиба и его сына, настоящее Дошу, Моритеру Уешиба были в числе посетивших.
Несколько лет позже 4 мая 1996, Сенсей праздновал  50 летие своей причастности к айкидо.

Тогдашняя Школа Моритеру Сенсея представляющая Aikikai посетила эту церемонию, чтобы поздравить Сайто Сенсея. Хироши Изояма Сенсей сказал тост по этому случаю и упомянула Сенсея как "современного Miyamoto Musashi. " С женой, стоящей в  стороне, Сенсей дал незабываемую речь, которая была и трогательна и юмористична.

Вот - выдержка:
Однажды, Уешиба Сенсей сказала мне, " Сайто, подыщи себе жену. " К счастью, через некоторые привратности судьбы, я  встретил мою жену, Сата. Я говорю к счастью, потому что я не был  хорошей выгодой как муж, и я не могу думать, почему любой хотел бы жениться на ней. Как только мы договорились друг с другом, Сенсей сказал, " Вы можете совершить свадьбу в моем доме",  мы сделали. Позже, однако он сказал, " Вы отвечаете теперь за это место, " и отправился в поездку в область Kansai. Я  не знал, что делать, так что на следующий день я отправился за ним  чтобы просить его возвратиться. Из-за этого мы никогда не провели медовый месяц!
Сенсей читает мою передовую статью в классе.

Сайто Сенсей был очень благосклонен к моей работе с Aiki Новостями за эти годы. Он был весьма терпим к моим связямь с широким спектром преподавателей от айкидо и Daito-ryu. Я думаю, что это было возможно для него в психологическом отношении, потому что он имел большую веру в собственные способности и был очень сосредоточен на его миссии сохранения и распространения айкидо O-Sensei's.

В 1996, я написал  статью "Является O-Sensei Действительно Основателем Современного Айкидо. " Основная предпосылка статьи была в том, что фактически преподавали сын O-Sensei's, Кисшомару, и некоторые ключевые ученики Koichi Tohei, Годзо Shioda, и немногие другие, кто был ответственен за послевоенное распространение искусства. Заключением моего тезиса было то, что, Сайто Сенсей был человеком, который проводил самый длинный период, учась при основателе и что он был в уникальном положении, чтобы сохранить обучение O-Sensei's, по крайней мере в техническом смысле.

Сенсей был очень доволен этой специфической статьей и очевидно читал вслух выдержки  студентам в Iwama. Мне говорили это один из его иностранных deshi. К этому дню, это остается одной из наиболее читаемых статей.
Финал семинары США

Я переехал с моим семейством назад к Соединенным Штатам в конце 1996. Как ни странно, я был все еще способен видеть Сайто Сенсея с приблизительно той же самой частотой, как и тогда, когда я жил в Японии. Я делал бы 3-4 посещения в год, чтобы тренироваться и обычно  видел его в тех поездках. Сенсей также прибыл несколько раз в США, чтобы преподать, и я был способен встретить его в большинстве тех случаев.

Два из семинаров, которые он преподавал в США, имели место в Денвере, Колорадо в 1997 и 1999. Saito Сенсей принимался  Гаку Хоммой Сенсеем Nippon-кан Канзаса, Хомма Сенсей проводил короткое время в Iwama подростком и расценивал контакт с O-Sensei и Saito Сенсеем как о самый ценный опыт жизни.

Хомма Сенсей – хороший организатор, и  участников было больше чем 300 человеками. Мероприятия прошли подобно часовому механизму. Как обычно, Сенсей очаровывал  аудиторию  любезной манерой, технической точностью и виртуозностью. Он также имел привычку по завершению таких семинаров проводить захватывающую демонстрацию и сделал в этом случае так также.
Последний семинар Сенсея в США был в сентябре 2000 в северной Калифорнии. Эно спонсировалось Хансо Гото с сотрудничеством Денниса Татоиана и привлекло более чем 300 человек.

Последнее появление на Все Японской Демонстрации Айкидо.

В прошлый раз я видел, что Saito Сенсей исполнил, на  Все-Японии Демонстрации Айкидо в Nippon Budokan в Токио, проведенном в мае 2001 года. Он не был полностью здоров, поскольку его ноги ослабились, и он не мог стоять без посторонней помощи. Тем не менее, аудитория была очень благодарна за его появление, и он получил восторженные аплодисменты.

Я вспоминал  его на  более ранних демонстрациях, когда его действия были среди основных моментов событий. Например, демонстрация  1978 года, где Шиджеми Инагаки и Брюс Клайкстеин, два из самых сильных deshi Сенсея, служили его асистентами, была проявлением силы. Сенсей выполнял взрывчатый ряд irimi методов и был выражением мощи и равновесия. Аудитория любила, это, но Inagaki-Сан получил травму плеча в тот день.

Была другая демонстрация, я думаю в начале 1990-ых, где Сенсей выполнил основы ikkyo через yonkyo к совершенствованию. Это было воспринято как политическое  заявление, это была демонстрация техники, и я думаю, что аудитория поняла намерение Сенсея. Это было, как будто он произносил простое заявление перед 5 000 человек, " Назад к основам, люди. Изучите их и нет никакого предела тому, как далеко Вы можете вести ваше  айкидо!"

Сенсей также использовал давних студентов Тома Бернс и Пат Эндрикс как асистентов для незабываемых демонстраций оружия в двух из более поздних Все японских фестивалей.

Посещение Tohei Сенсея после 30 лет.

Последняя возможность  встретить Saito Сенсея прежде, чем он был прикован к постели, имела место 29 октября 2001года. Это было действительно историческим днем. Его сын, Хитохиро Сенсей, попросил меня попытаться устроить встречу между Saito Сенсеем и его старым sempai, Коичи Тохеи Сенсеем. Так  я слышал упоминание Saito Сенсея о том, что Тохеи Сенсей был образцом для подражания для него в его ранний период занятия айкидо, я пробовал настроить такую встречу несколькими годами ранее во время  интервью у Тохеи Сенсея, но последний отказался.

На сей раз, однако, Тохеи Сенсей согласился на эту идею, и дата была установлена. Я приехал в Iwama утром, и мы выехали после обеда. Тогда Хитохиро Сенсей привез Saito Сенсея, непосредственно и двух uchideshi к загородному дому Тохеи Сенсея в Префектуре Tochigi. Встреча была сердечная и ностальгическая, поскольку двое не встретились в течение почти 30 лет. Это было волнующим видеть двоих гигантов военных искусств, встретившихся  после такого длинного периода, и я чувствовал себя  привилегированным, чтобы присутствовать.

Последние гости у Сенсея.

Когда Сенсей заболел в январе 2002, скоро стало очевидно, что он не будет поправляться. Распространение слухов среди его студентов, в то время было ограничено и те, кто хотел засвидетельствовать свое  отношение, должны были сделать быстро насколько возможно.

Я, посетил его 24 февраля с Икако Кимурой. Хотя он лежал парализованный в специальной  кровати, установленной в его доме, он был в хорошем настроении и был полон борьбы. Я был весьма обрадован, что его духовная сила не уменьшилась. Знающий его состояние, я использовал  как обычно магнитофон.

Так как я подозревал, что он мог бы утомиться легко, я ограничил мои вопросы  всего двумя, чтобы сделал запись его ответов для потомства. Два предмета, о которых я спросил его, были, прежде всего, обстоятельствами, при которых  Saito Сенсею был дан в собственности участок земли  Ueshiba для строительства его дом. Во-вторых я попросил его говорить о деталях предложения, сделанного Годзо Шиода Сенсеем в середине 1980-ых, чтобы Saito Сенсей стал преемником учителя в Yoshinkan, известного только нескольким человекам.

Сенсей дал детальные ответы на оба вопроса, но я  видел, что он был утомлен, так что мы уехали по прошествии немногим более чем часа. Когда мы вставали, чтобы уехать, Сенсей пожелал мне  удачи в наступающем Aiki Экспо.  Он взял мою руку своей левой рукой и просто сказал, " Pranin-Сан, спасибо. " Это было последний раз, когда я видел его.

Просматривая материалы, чтобы написать это воспоминание о Saito Сенсее, я обнаружил старую неотредактированную звуковую пленку, датируемую 1985, которая была записано  во время нашего посещения Англии. Сенсей отдыхал после обеда с группой студентов и Икако Кимура и я так же присутствовал. Его голос и смех можно слышать много раз, и его энтузиазм  был заразен. Я чувствовал, как будто бы Сенсей был в комнате в месте со мной.

Сын Сенсея - преемник.

В последние  годы жизни здоровье Сенсея  постепенно снижалось. Постепенно, его сын Хитохиро начал принимать обязанности  отца. Хитохиро Сенсей - чрезвычайно талантливый aikidoka, кто начал обучаться при основателе и его отце еще ребенком. Он - одаренный преподаватель  и много  путешествовал  за границей. Хитохиро Сенсей также показал большой интерес в изучениях духовных практик O-Sensei's  и  имел частый контакт с Сеизеки Эйбом Сенсеем в Осаке, с один из самых хорошо осведомленных людей в этой области.

Нет сомнения,  что Хитохиро Сенсей будет  прекрасным преемником отца и отвечать за  дальнейшее развитие Айкидо Iwama во всем мире.

Статьи

Устав БУДО

Правила поведения в додзё

Жизнь айкидо. Брюс Кликштейн (под наблюдением Морихиро Сайто)

Мемуары мастера (О-Сенсей Морихей Уэсиба)

Морихей Уэсиба. Искусство Мира (из бесед, стихов, каллиграфии)

Интервью с Морихиро Сайто

Стэнли Пранин "Ивама место рождения айкидо"

Стэнли Пранин "Памяти Морихиро Сайто Сенсея"

Стенли Пранин. Айкидо и оружие: ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО?


Как нежны молодые листья
Даже здесь, на сорной траве
У позабытого дома.

© 2005-2017 www.iwama-kuban.ru
Takemusu Aikido Kuban